卡仔塘：土头垃圾填埋的历史

　　推开破旧的铁门，两条狗不停狂吠。要是无人提醒，会以为这是一块普通的待建工地。工地里有个“大坑”，坑内杂草丛生，还立着两堵被绿色遮掩的“墙”。为了细探究竟，只能顺着土头垃圾下到坑内，在杂草中硬闯出一条路。走近一看，两堵“墙”，一是堤坡，一是古桥。恍然大悟：这无水之“坑”，本是卡仔塘！
　　宋朝时期，灌口村落集聚，农耕经济发达，卡仔塘便是宋代水利工程的遗存。有一个流传甚广的民间故事。传说明朝时，卡仔塘里有只田螺，经数百年修炼，成了妖精。他兴洪决堤，要附近百姓送童男童女为祭品供奉他。百姓为逃离着这妖祸背井离乡。同安三义士，和田螺精进行一场恶战，人不敌妖，被淹死在卡仔塘。清元真君得知后，马上带义犬前往，让义犬咬住田螺精的尾巴，然后用“阿弥”石镇压，使其永世不得翻身。为表彰三义士善德，清元真君神灵附在三义士身上，使他们在凤山庙为三大使，永享人间香火。据传，田螺精的壳就安放在凤山庙做香炉，直至抗日时被日军所毁。
　　双孔古桥，则是元朝的建筑物。元初，漳泉驿道修建至此，被宽阔的溪水阻隔。当地官员发动村民，夜以继日赶工建桥。虽然桥长只有十五米，但村民们对工程质量要求甚高，所以，该桥精工细作，堪称一绝。它最显著的特点是桥墩砌石严密，连生命力最为顽强的小草也很难从缝隙中钻出。此外，船形的桥墩，还起着分流和缓冲急水的作用。
　　“2003年之前，卡仔塘还碧波荡漾，当地村民承包养鱼，夏天还有人在塘里游泳。”集美区政协文史委副主任王进法告诉记者，随着厦门汽车工业城的开发建设，附近村庄的土地大量被征用，“没有耕作，水利工程就荒废了”。2007年，卡仔塘边上修路，路基跟池塘有高差，就往池塘填土。之后，其他工地的土头垃圾也开始往塘里倾倒。
　　2007年11月25日，集美区政协文史委课题组在提案中深表痛惜：“我们祖先存留下来的桥墩工艺，民间流传的美好神话，尽悉湮没在无情的历史岁月。”
　　好在，我们看到了希望。2008年，厦门市开始综合治理深青溪、瑶山溪。据介绍，最初的规划是对卡仔塘一带的原有河道拓宽疏浚，但现在的防洪标准是50年一遇，大洪峰来的时候，可能会破坏古桥。为保留历史原貌，决定将主河道稍往卡仔塘外侧移，并通过下游建设溢流堰，为卡仔塘营造水面。
　　今年年初，灌口小城镇建设-风景湖公园景观改造工程启动，卡仔塘是其中一部分。届时将通过设置栈桥，把公园步行道跟双孔古桥连接起来，人们在这边散步的同时，就能感受古驿道的文化！
　　圣果院：现代商贸与传统联姻

　　崭新的厦门北站附近，有一座古老的寺庙。寺庙里，有一位87岁高龄的老人。听老人讲“爷爷的爷爷的爷爷……”传下来的故事。
　　“我们这个庙，是唐朝时期泉州僧人卓猷始建。当时，厦门岛有个‘泗洲院’，也就是现在的南普陀寺，我们的庙叫‘泗洲堂’。卓猷过世后，寺庙一直没人看管，直到公元1269年，我们的祖宗搬到这带来住。”
　　“1278年，在元兵的猛烈攻击下，南宋末代皇帝赵昺南逃。泗洲堂里有棵龙眼树，我们的祖先王西畴就拿龙眼给赵昺吃。赵昺就问这是什么果实，我们祖先不敢讲龙眼，因为‘龙眼’是‘皇帝的眼睛’，就说这是‘圣果’。小皇帝大喜，赐名‘圣果院’。可惜的是，当年‘圣果院’的牌匾在‘破四旧’中毁掉了，现在挂的是后来仿造的。”
　　“公元1330年，王西畴的儿子和孙子，开始翻建寺庙。两人先后花了20年，将原来的‘堂’改为‘三殿’。原先泗洲堂供奉的佛祖，我们将其供奉在中间；西边供奉保生大帝；东边供奉我们的祖先‘闽王’王审知，以及他生前的两位得力部将二使、三使。……
　　关于圣果院的传说，各个版本略有出入，但这丝毫不影响它的知名度。1990年，圣果院被列入集美第一批区级文物保护单位。1998年11月，新加坡首任民选总统王鼎昌返乡谒祖，特意到圣果院上香礼佛。
　　“每年农历十一月十二，信男信女特别多。”珩山华侨联谊会副会长、圣果院管委会主任王永富介绍，珩山原是一个大队，后来分为三个行政村，厦门北站片区的村民均已搬迁，“那一天全回来”，因为村民们对圣果院有着抹不去的情结。
　　然而，位于厦门北站商业中心红线范围内的圣果院，是不是也得搬迁？“新建的不可能完全保持原貌，而且离开固有土壤，历史价值势必大打折扣。”王进法说。
　　2009年前后，“圣果院商业中心”的命名，让所有为这座寺庙捏了一把汗的人们放下心来。商业中心在规划设计上也独具匠心：紧挨圣果院，将建约1万平方米的商业步行街，采用仿古建筑，作为寺庙风格的延伸，力争做到“传统与现代完美统一，文化与商业和谐交融”。据介绍，整个商业中心总建筑面积约30万平方米，包括商业街、大卖场、酒店等，是厦门北站片区的重要配套项目。
　　工程未动，考古先行

　　在古迹的保护上，卡仔塘透着希望，圣果院成为典范。但不可否认，随着工业区开发建设和城市化进程的加快，各地普遍面临开发建设与文化遗产保护之间的矛盾。
　　“城市开发建设已成为文物保护工作的最大威胁。”王进法指出，不少人群热切地、甚至有些盲目地追求城市面貌“焕然一新”，许多历史文化遗迹，尤其是大量未被政府挂上“国字号”明令保护，散落城镇、乡村各个角落的历史遗迹，面临被拆除、被湮没的危机。
　　他举例说，1957年，厦门非但没有修缮清代福建水师提督衙门，反而将其拆毁，在原址上建造厦门最大规模的苏联式建筑———厦门工人文化宫，当该建筑几十年后已具有文物建筑价值时，又于2002年拆毁，兴建现代化的厦门公安局大楼；今天的厦门岛上，美仁宫、水仙宫、将军祠等文物建筑荡然无存，只留下地名供人无奈遐想。
　　“开发建设的高速度与文物保护存在抢抓时间的严重问题。当我们还在耗费时间和精力，无休止地探讨哪些文物具有什么历史价值、是否值得保护、需要哪些部门层层审核时，也许只需几天甚至几小时的功夫，老祖宗留存的古迹就在铲车下消失得无影无踪，甚至再也无法复制。”集美区政协委员、灌口中学历史教师杨柳满怀担忧。
　　王进法强调：“工程未动，考古先行”。工程规划立项之初，就应邀请文物管理部门参与。建设单位必须提出考古勘探申请，经有关部门审批同意后，才能开发建设。在开发建设中，涉及到文物古迹，应及时调整开发区规划，或采取相应的保护措施。
　　“保护文物的目的就是发挥其文化传承作用，让文物在经济浪潮中创造价值。只有更好地发挥作用，才能得到更好的保护，对文物建筑而言更是如此。”集美区政协委员、厦门理工学院文化传播系副主任欧荔建议，将保护传统文物与开发建设的新成果有机结合，设计新颖、时尚、适合各种群体的旅游新路线。
　　以灌口为例，游客可以上午参观凤山庙、贞寿牌坊、卡仔塘、井城古城堡、深青驿站、坑内回型土楼，中午品尝灌口农家美食，下午参观现代化工业园。“这不仅能使文物建筑焕发新的生机，也可以调动开发区内企业的积极性，使其主动参与到文物保护与合理利用的良性循环轨道上来。”集美区政协委员欧荔如是说。（郑晓强 王文津 刘德英）

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