浓浓的乡情，一头萦绕着美丽的马銮社区，另一头则牵引着数十万名海内外乡亲。在马銮社区，作为两岸文宗连缘见证、连接联结海内外华人华侨的重要桥梁的有应宫不得不提。

　　较于其他宫庙，有应宫最不一样的地方，在于其庙宇中供奉的并不是塑像，而是一座坟墓，文史专家李启宇坦言，这在厦门所有的宫庙中是独一无二的。

　　有应宫内奉祀有应公，也称屿仔尾公。重建后的有应宫，在原址基础上重新建筑面积达7000平方米，前后两落，内有小亭、楼阁、青石芳名碑、翠柏、古松等。在正堂正中间的有一方牌匾，“有求必应”四个大字赫然显著。

　　事实上，有应公的信仰，由来已久，至今已有571年的历史。说起有应宫，可有一段凄美的故事传说。有应宫，俗称屿仔尾宫或有应公庵，据同安县志载:郊区积善里地处沿海，明代常受倭患，当时朝廷腐败无能，但地方官兵及受难之民众，皆能同仇敌忾誓保家乡。

　　正统十四年，海寇骚扰积善里窑山乡，里人周彝训组织乡民众奋起抵抗，战斗中马陷屿仔尾海滩，其子冲入敌阵营救，父子同时阵亡。而后其遗体漂到马銮海边的小岛“屿仔”。见状，虽然周彝训并非本乡人，而马銮村村民十分热心，并为其英勇事迹所感，“施地一穴”，将其父子合葬于屿仔尾，并立“屿仔尾公”墓碑一方。

　　杜梅生告诉记者，“文革”时期，“屿仔尾公”的墓遭破坏，多亏村民有心，将暴露的遗骨装瓮掩埋。1994年，重葬遗骨于这处“屿仔尾公古墓”。他特别强调，现在“屿仔尾公古墓”的位置，正是当年埋葬“屿仔尾公”的墓圹。

　　据传说，过去路上没有电灯，农历月底，天空没有月亮，晚归的渔民四顾茫茫不知东南西北，这时会有一个火球从有应公庵升起，给渔民指明回家的方向。

　　此事一传十，十传百，在附近一带炒得沸沸扬扬。早年，屿仔尾是海中小岛，来往都要乘船，很不方便。不知有多少年，不知有多少人，把一块块石头丢进小岛与大陆之间的海底，生生铺出一条高出滩涂的石路。退潮时，人们就可以从这路上去祭奠两位抗倭烈士。此后即不断传出屿仔尾公显灵的故事，于是，村民便修建祠堂将其奉为神明。早前讨海为生，每次出海前，村民都会前来祭拜祈福，将“有应公”升级为“海神”崇拜。

　　一诺神坛庙宇，免不了就有一些令人称奇的故事。杜梅生说，1959年大台风，村里很多地方几乎都被淹了，鱼塘里的鱼都进到村里的祖厝，有应宫却没涨水，当时马銮海堤测量队工作人员，还特别对宗祠跟有应宫进行测量，发现较于宗祠，有应宫所在为低处。而让杜梅生印象更深刻的是，由于台风，当时一艘运石头的大船，被迫靠岸，停在有应宫前方的石头上，船上三人便到庙里躲避，只是由于风大加上旁边的树多，其中两人便又回到船上，没想到风向一转，大船飘走，而留在庙里的那个人却安然无事。

　　随着时间的推移，周彝训逐渐从人们敬仰的英雄变成受崇拜的神。人们祈求他保佑一方平安、风调雨顺，据说是有求必应，于是他又被称为有应公。

　　有应公灵验无比，远近驰名，前来进香的游客络绎不绝，其中不乏台湾信众。早前，马銮乡亲东渡台湾带去了有应公庙香火在台湾延续。杜梅生告诉记者，除了台湾，有应公的信众遍布香港、澳门以及东南亚等地。不难发现，有应公信仰架起两岸民间文化交流的纽带，更是联结海内外华人华侨的重要桥梁。